|
Jesteś tu:
Strona główna > Numery > Numer 18 > Szkoła Humanitarna
Szkoła Humanitarna
Ideą projektu Szkoła Humanitarna jest przekonanie, że młodzi ludzie mogą aktywnie uczestniczyć w kształtowaniu swojego społeczeństwa. Projekt ten opiera się na ścisłej współpracy uczniów, nauczycieli i rodziców. Uczniowie otrzymują do wyboru szereg zadań, dzięki którym przyswajają sobie kluczowe pojęcia z zakresu praw człowieka oraz roli, jaką odgrywają one w życiu każdego z nas. W realizacji tych zadań pomagają materiały edukacyjne dla nauczycieli, uczniów i rodziców, dostarczane bezpłatnie przez Polską Akcję Humanitarną. Uczniowie, przy pomocy nauczycieli, są zobowiązani do zrealizowania określonej liczby zadań, za które przyznawane są punkty. Jednym ztakich zadań było napisanie przez uczniów wypracowań, związanych tematycznie z pojęciami humanitaryzmy, prawami człowieka.
Prezentujemy kilka nadesłanych do nas prac.
GIMNAZJUM W CHOBIENI
"PRAWA CZŁOWIEKA"
"Wszyscy ludzie rodzą się wolni i równi w swojej godności i w swych prawach. Są oni obdarzeni rozumem i sumieniem i powinni postępować wobec innych w duchu braterstwa" - tymi słowami Zgromadzenie Ogólne Narodów Zjednoczonych nawiązało do tradycji Wielkiej Rewolucji Francuskiej i uchwalonej w 1789 roku Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela. Historia praw człowieka sięga jednak swoimi korzeniami aż do czasów Hammurabiego, władcy starożytnej Babilonii. W swoim słynnym Kodeksie przypisał on władzy królewskiej rolę strażnika sprawiedliwości, chroniącego "słabych przed złymi uczynkami silnych". Wraz z rozwojem myśli demokratycznej, w starożytnych Atenach pojawiły się pierwsze ustawy wprowadzające prawną ochronę podstawowych swobód obywatelskich: wolności czynu i słowa w granicach prawa oraz równości praw obywateli. W demokracji ateńskiej prawa obywatelskie przysługiwały jednak tylko wolno urodzonym mężczyznom mieszkającym w obrębie miasta.
Ideę wrodzonych praw człowieka odnajdujemy przede wszystkim w tradycji chrześcijańskiej. Nowy Testament przekazuje istotę godności człowieka, równości, sprawiedliwości i pokoju w stosunkach między ludźmi. Św. Paweł w liście do Galatów pisał, iż "nie ma więcej Żyda ni Greka, ni niewolnika ni człowieka wolnego, ani też mężczyzny ni kobiety, ponieważ wszyscy jesteście jedno w Jezusie Chrystusie". Dwanaście wieków później najwybitniejszy chrześcijański teolog Tomasz z Akwinu rozbudował koncepcję wrodzonych, naturalnych praw człowieka. Uznając je za nieodłączne od ludzkiej natury, stawia je wyżej niż prawa stanowione przez władców. Prawo stanowione musi pozostawać w zgodzie z prawem naturalnym, pochodzącym od Boga, w przeciwnym razie traci swoją moc. W tym duchu w Anglii przyjęta została Wielka Karta Swobód (1215 r.), przywilej dla szlachty, gwarantujący jej swobody obywatelskie i ograniczający władzę królewską.
Międzynarodowy system ma za zadanie chronić przyrodzone i niezbywalne prawa człowieka. Historia tych praw liczy już blisko 3 tys. lat, a mimo to rządy i międzynarodowe organizacje wciąż alarmują o rażących przypadkach ich naruszania. Poziom ich przestrzegania w poszczególnych państwach jest chyba najważniejszym wskaźnikiem rozwoju cywilizacyjnego danego kraju. Dobrobyt i wielkość narodu budują obywatele, ale do tego konieczne jest zapewnienie im podstawowych swobód, z prawem do życia na pierwszym miejscu. To, co w państwach demokratycznych jest już standardem, w wielu miejscach na Ziemi jest jeszcze nieosiągalnym ideałem.
Natalia Bagińska, klasa IA, Gimnazjum w Chobieni
"CZYM JEST TOLERANCJA"
Tolerancja oznacza cierpliwość i wyrozumiałość dla odmienności. Jest poszanowaniem cudzych uczuć, poglądów, upodobań, wierzeń, obyczajów i postępowania, choćby były całkowicie odmienne od własnych, albo zupełnie z nimi sprzeczne. Współcześnie rozumiana tolerancja, to szacunek dla wolności innych ludzi, ich myśli i opinii oraz sposobu życia. Szacunek ten przybiera formy wyrozumiałości i życzliwości dla tego, co nie musi być naszym udziałem, ale co cieszy się naszą akceptacją istnienia w imię demokratycznej wolności. Już Perykles uznał, że tolerancja jest jedną z podstaw stabilności demokratycznego państwa, stwierdzając w swej słynnej mowie, że Ateńczycy stworzyli demokrację "kierując się wyrozumiałością w życiu prywatnym i szanując prawa w życiu publicznym". Tolerancja oznacza więc rezygnację z przymusu jako środka wpływania na postawy innych ludzi, z wyjątkiem sytuacji zagrażających bezpieczeństwu. Uważam, że nie można mówić o tolerancji dla przestępców i psychopatów.
Przez całe stulecia ludzie zabijali się nie tylko dla zysku płynącego z rabunku, ale i w imię sprzecznych ze sobą idei. Wreszcie po wyniszczającej wojnie trzydziestoletniej w Europie uznano zasadę tolerancji religijnej. Nadal jednak (jak np. w Irlandii Północnej) religia może być przyczyną sporów i konfliktów. Znacznie dłużej trwało osiągnięcie tolerancji związanej z obyczajami i kulturą odmiennych grup. Obecnie pojawia się problem granic tolerancji, a więc pytanie o to, czy można tolerować każde zachowanie i każdą postawę, czy jednak trzeba wyznaczać pewne granice.
Przeciwieństwem tolerancji jest nietolerancja, dyskryminacja, ksenofobia, dogmatyzm i fanatyzm w różnych sferach życia (religijnej, politycznej, społecznej, obyczajowej), a także wszelkiego rodzaju fundamentalizm oraz szowinizm i totalitaryzm. Tolerancja podtrzymuje życie narodów, bowiem prześladowania często kończą się śmiercią represjonowanych. Dzięki tolerancji możliwa jest odmienność. Istnienie odmienności sprawia natomiast, że tolerancja staje się koniecznością.
Tolerancja jest bardzo potrzebną wartością w człowieku. Jest to uznanie prawa drugiej osoby do różnienia się od innego człowieka. To zdolność przetrwania w niesprzyjających warunkach, zachowaniach. Oznacza, że niezależnie od indywidualnej godności, każdy ma prawo do własnych poglądów, przekonań, zachowania się. Jest to oczekiwanie na poszanowanie czyjegoś prawa i przekonań do różnienia się od innych.
Na całym świecie tolerancji jest niewiele. Brak tolerancji odczuwają ludzie biedni, innej nacji, z nałogami, chorzy oraz ludzie z odmiennymi poglądami.
Wydaje mi się, że w Polsce jest wielu nietolerancyjnych ludzi. Często ich postawa jest zupełnie nieusprawiedliwiona. Ludzkość miała okazję przekonać się, czym grozi brak tolerancji. Wojny religijne, rasizm, antysemityzm, przyniosły ludzkości wystarczająco dużo tragedii. Ludzie muszą nauczyć się, że wszelka przemoc, w stosunku do innych osób, nie może uzyskać przyzwolenia na ujawnianie się i szerzenie.
"Rozum jest tym prawem, które poucza ludzi, że skoro wszyscy są równi i niezależni, żaden nie powinien szkodzić drugiemu, jeżeli idzie o jego życie, zdrowie, wolność i mienie" - pisał John Locke i miejmy nadzieję, że kiedyś wszyscy na świecie zrozumieją tę prawdę.
Natalia Bagińska, klasa IA, Gimnazjum w Chobieni
>> index
|
|
|
